מה הן ברכות השחר?

ברכות השחר הם ברכות הודאה לבורא עולם, אותן אנו מברכים על פעולות וצרכים שבורא עולם נותן ומאפשר לנו בשביל להתחיל יום חדש.
כל יום מתחדש עלינו שפע שאינו מובן מאליו לכן כל יום אנו מודים לבורא עולם על כל מה שנותן לנו.

מתי אפשר להגיד ברכות השחר?

מברכים ברכות השחר לאחר חצות לילה לפי שעות זמניות.
אם ברכנו לפני חצות – לא יוצאים ידי חובה וצריך לברך שוב אחר חצות לילה.
נוכל לברך את ברכות השחר לאחר קימה משינת קבע של הלילה ואין צורך להמתין עד עלות השחר בשביל לברך אותן.
לכן, אדם שסיים לישון את שינת הקבע שלנו בלילה וברצונו ללמוד או לעבוד אך עדיין לילה, יכול לברך ברכות השחר.
אם קמנו בלילה לצורך מסוים ועדיין לא סיימנו לישון, נברך רק לאחר שסיימנו לישון.

מתי כבר אי אפשר להגיד את ברכות השחר?

החל מהלילה (צאת הכוכבים) לא ניתן לברך יותר ברכות השחר משום שזמן ברכות השחר רק ביום.

אם לא ישנתי בלילה, האם אני יכול לברך?

לדעת עדות ספרד ניתן לברך גם אם לא ישן בלילה לאחר חצות.
לדעת עדות אשכנז יש למצוא מישהו שיברך ברכות השחר ולענות אחריו ׳אמן׳, ואם אין יברך ללא שם ומלכות.

איפה אומרים את ברכות השחר?

חלק נוהגים לומר את ברכות השחר בבית הכנסת לפני התפילה וחלק נוהגים לומר בבית לאחר שינוי בגדים והתפנות.

מהו נוסח ברכות השחר?

לנוסח עדות ספרד, לחצו כאן
לנוסח עדות אשכנז, לחצו כאן
לנוסח ספרד (חסידים), לחצו כאן

לאחר תפילת שחרית נזכרתי שלא ברכתי ברכות השחר לפני התפילה, מה לעשות?

מברך את כל ברכות השחר למעט – אלוקי נשמה, ברכות התורה ונטילת ידיים.

מה פירוש ברכת ברכות השחר?

הנותן לשכוי בינה
בורא עולם נתן לאדם תרנגול, הנקרא גם 'שכוי', שיכול לעורר ולהשכים אותנו באמצעות קרקורו על ידי הבדל בין יום ללילה. יש אומרים ש'שכוי' הוא גם הלב, לכן אנו מודים לקב"ה שנתן לנו בינה, שהיא היכולת להבדיל בין דבר לדבר – בין לילה ליום. רבי נתן מלמד בספר ליקוטי הלכות שבברכה זו אנו צריכים לכוון ולהודות על היכולת להבדיל בין הנקודות הטובות לנקודות הלא טובות שבתוכנו.

שלא עשני גוי
אנו מודים לבורא עולם שזיכנו להיות בנים שלו, שאנו חלק מעם סגולה, בעלי נשמה חלק אלוק ממעל ממש, ולא גוי ככל שאר העמים.

שלא עשני עבד
שלא עשה אותנו עבדים למישהו אלא חופשיים משעבוד אדם.

שלא עשני אישה / שעשני כרצונו
הגבר מברך ומודה לבורא עולם שלא עשה אותו אישה משום שזוכה לעשות יותר מצוות מהאישה (האישה אינה מצווה במצוות עשה התלויות בזמן ולכן עושה פחות). אין בברכה זו כדי להמעיט מערך האישה היהודית, משום כך אישה מודה לבורא עולם שבחר בשבילה את הטוב ובראה אישה – שעשני כרצונו.

פוקח עיוורים
מודים לבורא עולם על שנתן לנו את הזכות לראות.
רבי נתן מלמד בליקוטי הלכות שאנו מודים לבורא עולם על היכולת להבחין בטוב ובטהור שיש בעולם.

מלביש ערומים
מודים לבורא עולם שנתן לנו בגדים ללבוש.
רבי נתן מלמד בליקוטי הלכות שיש לכוון על לבושי הקדושה של הנשמה. 

מתיר אסורים
מודים לבורא עולם שלאחר שינה בה הגוף היה מכווץ, רפוי ובאותה תנוחה למשך זמן רב, יש ביכולתנו להניע ולמתוח את האיברים.
אסורים הוא מלשון קשר המבטא הגבלה של דבר לנוע בחופשיות, שכן במהלך השינה השרירים אינם חזקים וערניים לתזוזה רגילה מפאת השינה.
רבי נתן מלמד בליקוטי הלכות שיש להודות לבורא עולם על שנותן לנו כוח להאמין ולדבוק בטוב ושאיננו קשורים ומוגבלים לרע.

זוקף כפופים
מודים לבורא עולם שזיכה אותנו לעמוד על רגלנו.
רבי נתן מלמד בליקוטי הלכות שעלינו להודות בברכה זו על השמחה הנותנת לנו לא להיות כפופים לעצבות. 

רוקע הארץ על המים
מודים לבורא עולם שנתן לנו זכות לעמוד על קרקע אדמה.

אשר הכין מצעדי גבר
מודים לבורא עולם על עצם היכולת ללכת, כמה נפלא וחשובה היא ההליכה המאוזנת.

שעשה לי כל צרכי
מודים לבורא עולם שיש לנו נעלים לנעול כדי ללכת ושיש לנו את כל צרכינו בשביל לחיות.

אוזר ישראל בגבורה
בברכה זו אנו מודים לבורא עולם על ש״קושר״ את ישראל במידת הגבורה להתגבר על יצר הרע באופן פרטי ועל כלל האויבים של עם ישראל באופן כללי. בנוסף, מודים לבורא עולם שיש לנו חגורה למכנסיים.

עוטר ישראל בתפארה
מודים לבורא עולם שיש לנו הזכות לשים כיסוי ראש לראשנו, בכך אנו מראים על יהדותנו.
בכיסוי הראש אנו מזכירים לעצמנו שיש בורא לעולם שאותו אנו אוהבים ויראים.

הנותן ליעף כוח
מודים לבורא עולם על הכוח להתחיל יום חדש למרות הקושי שבקימה.
רבי נתן מלמד בספר ליקוטי הלכות שעלינו להודות לה׳ על הכוח שנותן לשמוח גם בזמנים שבהם אנו מרגישים עצובים.
כל עצבות הנכנסת לליבנו היא ניסיון ואנו מקבלים כוח להתמודד מולה באמצעות כוח השמחה שה׳ נותן לנו גם בזמן עצבות. עלינו לדעת לבחור בשמחה גם בזמן העצבות.

המעביר שינה מעיני ותנומה מעפעפי
מודים לבורא עולם על היכולת לשטוף ולרענן את פנינו במים, סימן לכך שקמנו מן השינה והתנומה (שינה לזמן קצר) והתרעננו לקראת יום חדש.
רבי נתן מלמד בספר ליקוטי הלכות שעלינו להודות בברכה זו על היכולת להתעורר משינה רוחנית המסמלת עצבות ודיכאון המכבים את הנפש ולחזור לשמחה וחיות המסמלת התעוררות.

הגומל חסדים טובים לעמו ישראל
חלק זה מתחיל ב׳יהי רצון׳ בו אנו מבקשים מבורא עולם שנזכה להיות רגילים בלימוד התורה, להיות צמודים למצוות, שלא נבוא לידי חטא, עבירה, ניסיון ולא יביא אותנו לביזיון. שלא ישלוט בנו יצר הרע אלא אנחנו נכבוש אותו. שירחיק אותנו מאנשים רעים ומחברים לא הגונים ולא ישרים. שנצמד ליצר הטוב ולמעשים טובים. שכל רצוננו יהיה להיות עבדים של בורא עולם לבדו (לא לרצוננו ולא ליצר הרע וכו׳). שיתן בנו היום ויגזור לנו היום ובכל יום חן (יופי), חסד ורחמים בעיני בורא עולם ובעיני כל האנשים סביבנו ושיעשה עמנו חסדים טובים.

יהי רצון שתצילני
ביהי רצון זה אנו מבקשים שיצילנו מכל הדברים הרעים שיכולים להשפיע עלינו לרעה כמו עזי פנים ועזות פנים (גאווה והתנשאות שלנו ושל אחרים), מיצר הרע, מאדם קרוב שמשפיע לרעה, מהלשנה (בגידה ע״י אמירה לשלטונות משהו באופן שמזיק מישהו מישראל), מעדות שקר (דברים שקריים שמנסים לחייב אותנו ואיננו קשורים בהם), משנאה של אנשים ובריות שנמצאים בעולם, מעלילה (אירוע רע), ממיתה משונה (מיתה שאינה עפ״י דרך הטבע), מחולאים רעים (מחלות מייסרות), ממקרים רעים, משטן המשחית, מדין קשה (שלא יהיה ויכוח ומריבה שלא נזכה להגיע להבנה עם חברינו) ומבעל דין קשה (מי שאינו מוכן להגיע להבנות במחלוקות) בין שהוא אדם מישראל ובין שהוא מגוי, וחלילה מדין של גיהנום.

מתי לא מברכים ברכת שעשה לי כל צרכי?

לדעת עדות ספרד יכול לומר ברכה זו.
לדעת עדות אשכנז יש לשמוע את הברכה ממי שכן ישן ולצאת בברכתו ידי חובה.

מתי אי אפשר לברך ברכת מתיר אסורים?

אם הקדמנו בטעות לברך ברכת זוקף כפופים לפני ברכת מתיר אסורים, לא ניתן לברך שוב ברכה זו מחמת שהיא נכללת בזוקף כפופים.

מתי לא מברכים ברכת המעביר שינה?

מי שלא ישן כל הלילה, לכתחילה יש לו לשמוע את הברכה ממי שכן ישן ולצאת בברכתו ידי חובה.
בדיעבד, לדעת עדות ספרד וחלק מעדות אשכנז אפשר לברך בעצמו ואולם לחלק מעדות אשכנז יש להחמיר ולא לברך בהזכרת שם ומלכות (שם ה׳). בספק ישאל רב כיצד עושים לפי מנהגו.

לקריאה נוספת

ברכת נטילת ידיים, לחץ כאן.
ברכת אלוקי נשמה, לחץ כאן.
ברכת אשר יצר, לחץ כאן.
ברכות התורה, לחץ כאן.

אם ברכתי בטעות ברכה שאינה צריכה, מה עלי לעשות?

לא יוצאים ידי חובה בברכה שאינה מדויקת ולכן, אם נזכר שאמר ברכה על משהו שלא היה צריך, אם סיים את הברכה – יש לומר "ברוך שם כבוד מלכותו" בלחש או אם התחיל ונזכר באמצע כשאומר "ברוך אתה ה'" ישלים "למדני חוקיך" שזהו פסוק מתהילים. לאחר מכן, יש לחזור על הברכה הנדרשת.

מאיפה למדים על ברכות השחר?

ניתן לעיין בהרחבה במסכת ברכות ס, ב