באופן כללי, חסידים נוסעים לאומן בראש השנה כהוראתו הפשוטה של רבי נחמן מברסלב, כפי שאמר: הראש השנה שלי עולה על הכל. והיה פלא אצלי מאחר שהמקורבים שלי מאמינים לי, ולמה לא יזהרו כל האנשים המקורבים אלי שיהיו כולם על ראש השנה איש לא יעדר. כי כל עניין שלי הוא רק ראש השנה.
במקביל, ישנן סיבות עמוקות שבגללן הורה רבי נחמן להגיע אליו בראש השנה ולכן נוסעים לאומן בראש השנה.

נוסעים לאומן לראש השנה – אלו הסיבות:

הסיבה שבגללה נוסעים לאומן בראש השנה הוא משום שראש השנה הוא הזמן החשוב והחזק ביותר של הצדיק לתקן נשמות, בכוח והשפעה עצומה שרק בראש השנה אפשר, כך אומר רבי נתן, תלמידו הגדול של רבי נחמן:

״כי זה עיקר נסיעתי שאהיה על ראש השנה אצל בעל השדה (רבי נחמן), אשר הוא מתקן נשמות המתים והחיים. ואמר שאפילו מי שאינו יכול לתקן אותו כל השנה, בראש השנה יכול לתקן מי שיבוא אליו.״
– רבי נתן מברסלב

בנוסף, ראש השנה הוא זמן ההמלכה של הקב״ה ויש לעשות זאת אצל הצדיק הגדול ביותר שהוא בעל האמונה הגדול ביותר, מבוטל כולו לבורא עולם. כך מלמד רבי נחמן בליקוטי מוהר״ן: 

כי ראש השנה הוא בחינת תיקון האמונה, בבחינת: 'אף אמונתך בקהל קדשים' (תהילים פ"ט, ו), כי אז נתקבצין כל הקהילות הקדושות. ועל ידי זה נתלקטין ונתקבצין כל ליקוטי האמונה, בבחינת 'אף אמונתך בקהל קדשים' כנ"ל.

ממש כמו שמשה רבנו היה הנציג של עם ישראל כדי להאיר את הדרך הנכונה לעם, הורה להם דרך ישרה של אמונה בה׳ ובזכותו המליך עם ישראל את הקב״ה עליהם, כך גם בימינו עם ישראל צריך להיות אצל הנציג הגדול והחשוב מכולם בדור שלנו, כלומר הצדיק הגדול מכולם בדור הנוכחי.

ההמלכה דווקא אצל הצדיק הגדול ביותר היא חשובה ביותר משום שלכל אחד מאיתנו יש ניצוץ של אמונה, אך כדי לאחד את כל הניצוצות של עם ישראל לכדי להבה גדולה אחת ועוצמתית של אמונה שתשפיע לכולם צריך את הצדיק שלוקח את כל ניצוצות, מקבץ אותם יחד וע״י זה יוצר אור אמונה גדול ועצום המאיר בכל בעולם ולכל מי שנמצא אצלו, בגלל זה כולם מגיעים לאומן ראש השנה ביחד, כדי להמליך את הקב״ה בעולם כאור אחד, באמונה אחת, ביחד, על ידי הצדיק. כך נאמר:

וזה בחינת רבי עם תלמידים. שכשיש רבי אמיתי עם תלמידים, על ידי זה נעשה ונתתקן גם כן כל הבחינות הנ"ל.
כי על ידי קבוץ התלמידים אצל הרב, על ידי זה נתקבץ ונתלקט חלקי האמונה…
כי הרב הוא משגיח על חלקי האמונה של כל אחד ואחד לקבצם ולהעלותם…
נמצא, שבחינת אמונה נתתקן על ידי רבי עם תלמידים, גם נתחדש ונתתקן המוח, כי מוח התלמידים נתתקן ונתחדש על ידי הרב, וגם מוח הרב נתחדש על ידי התלמידים, כמו שאמרו: ״ומתלמידי יותר מכולן״.